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无勤勇而解脱的教授； 基位的自然智慧处于四大解脱法中，以直指本性，断定自决，解脱自信的方法放任自然修证原始清净，无有造作，本来自有的法性。 妥嘎是钝根行者勤勇策励而证解脱的教授； 前行法中练习三种引导...
雍仲嘉瓦译编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324252304.html
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不生不灭，如虚空无物可喻。钝根菩萨著此虚空，得此三昧故，离著虚空等诸法，亦不染著是三昧。如没在泥中，有人挽出，锁脚为奴；有三昧离著虚空，而复著比三昧亦如是。今是三昧能离著虚空，亦自离著，故名离著虚空不染...
智者 谛闲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522953841.html
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出教化钝根；（）如是大悲覆自功德出显他功业；（）如是大悲出离诸苦；（）如是大悲出求无漏乐；（）如是大悲出舍所爱物；（）如是大悲出作众善业无所娆恼；（）如是大悲出善持禁不舍毁戒；（）如是大悲出教化众生；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474357746.html
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为豪贵之人如频婆娑罗王说为政之道，亦为首陀罗优婆离说悟道的境界；不但为利根的舍利弗说缘起法，亦为钝根的周利槃特说净化心灵法门；不但令无贪的大迦叶出家，亦令大贪的难陀入道；不但为有智男子说法，亦为极愚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555158234.html
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而一段论法为大乘禅。 虽然，禅之教义，已如上项所说。然禅学之入手功夫， 应于戒、定、慧三则中求之。但钝根人欲得禅窍，非静坐十 年以上不为功。试述坐禅仪﹕ 春风无高下，花枝自短长。 此二语乃...
宁墨公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221970906.html
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菩萨则志在断尽一切微细诸习，乃至观一切法空，不从他闻，得自然智、无师智。声闻之解脱，称为爱尽解脱，而非一切解脱，乃为钝根少智众生而权假设说者；大乘之解脱，断烦恼习，一切都尽，乃为利根菩萨而广分别说者。
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觉灯法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082277836.html
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中说：钝根弱智人“依信皈依”，锐根高智人“依理皈依”。这里所说的“依信”就是凭借言教立信，“依理”是依靠逻辑推理证明的真确理由立信。佛教逻辑因明学的一个主要作用就是提供佛理的逻辑证明。如法称《因明论大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032696128.html
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结婚这就重新来过啰，四生都是修梵行，然后相续用功智慧高超，四生把自我意识破掉，利根人四生证阿罗汉果，钝根的人六十小劫，那是很长的时间。
佛法修学概要——212
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净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071014325758.html
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无量方一方。佛为钝根众生，令向西方，不为利根人说也。
这里他说的三句话，第一句是依据《维摩诘所说经》中“欲净国土，先净其心，随其心净，则佛土净”而来的，但禅师特别提出了&...ldquo;钝根众生”了，对利根人则不用多费口舌，三际平等、十方圆融，令人当下悟去便是。正如净宗祖师所说“生则决定生，去则实不去”。
道信禅师的这种提法，从...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html
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钝根，也不必气馁，依我个人的看法，是钝根，应该承认，不要坚持自己修的法门一定是最殊胜的，是无上甚深微妙禅，反倒是能承认自己是钝根，老老实实念佛，求生净土，成功了就不可思议，我也赞叹这样用功修行。
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妙境法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944770.html